Lægelig mangel på empati
En stor fejl ved de fremmedgjorte dvs uduelige , højtuddannede "eksperter",
hånes sarkastisk i følgende aforisme
"I almindelighed antager man, at et menneske, når han ikke selv siger, at
han er syg, ER RASK, endsige, når han selv siger, at han er rask. LÆGEN
DERIMOD betragter sygdommen ANDERLEDES. Og hvorfor? Fordi lægen har en
bestemt og udviklet forestilling om, hvad det er at være sund, og efter
denne prøver han et menneskes tilstand." Søren Kierkegaard i "Sygdommen til
Døden" 1839 (altså skrevet tyve år efter enevoldskonger sagde vi-alene-vide)
Det er skadeligt, hvis lægen ynker mig ufra mikroskopi af en biopsi,der
antyder kræft
Det er livsnært og brugbart,hvis lægen tror på mit ord om,at jeg har ondt
her og ikke der. Kun derved kan han pejle sig ind på et evt onde,der kan
behandles, bortskæres, medicineres eller lignende. Fordomme gør skade
Det er en sådan fremmedgørelse overfor det virkelige liv, der får læger til
at gå op i at "livet er helligt" og videnskabens love skal prioriteres, -
- når de siger at dødshjælp er forkert, så sker det ikke.
Det er bedre hvis lægen har empati dvs. til at forstå, hvad patienten
føler, og derefter kan fremlæggge forklaringer og behandlingforslag - men at
lægen er slave(tjener og lader den involverede person selv få det afgørende
ord.
"Den ved bedst hvor skoen trykker, der har den på" (Ordsprog)(og med det
slogan og Kierkegaard-aforismen er man godt rustet til at afvise at nogen er
sindssyg der ikke anser sig for sindssyg.
Selvfølgelig skal lægen ikke adlyde blindt. hvis der kræves amputation eller
kønsskifte operation, og betaling mangler, eller lægen forudser store
komplikationer.
Så må han forklare denne risiko og kun tage sig betalt for undersøgelse og
ikke for behandling.
Goethe sagde at "Den der ikke har religion, må have videnskab (eller kunst)"
og vi er på vej over i et fremmedgjort liv hvor flertalsdiktaturets domme
vejer tungere end individets. Det bør modvirkes. Mennesket bør være altings
centrum, og individets lyster bør respekteres, når det ikke går ud over
tredjemand.
Der har i 1900-tallet været stor mode i at få amputation uden at benet
fejlede noget. Måske det udsprang af omsorgen for sårede
skyttegravssoldater. Det har ført til selvmutilation og dyre skadelige
operationer, som læger er blevet rige på og patienter er blevet fattige - og
har fået kærkommen opmærksomhed, som nok var årsag.
Overbehandling er almindelig. Folk bliver klogere i tidens fylde. når de har
valgt overbehandling og med egne sanser har fået indsigt i fordele og
ulemper.
At overbehandle for sindsyge, som personen ikke har, er særlig betænkeligt,
fordi det kan betyde tvang, og at afvigeren stemples som straffrit
untermensch uden rettigheder.
Fingerafskæreren fra Jordan, hvis ven åd pigens finger, har fået 1½ års
fængsel, er blevet dømt uegnet til straf, dvs straffri dvs tidsubestemt
behandlingsstraf er ham sikker.
Det betyder også, at han kan blive løsladt kort efter retssagens afslutning,
hvis lægen vurderer en vis bedring. Det er ikke tryghedsgivende for et
retssamfund, at han således kan gå næsten fri af straf
Dette er et resultat af den fremmedgjorte holdning til sygdom, som
Kierkegaard hånede i det første citat.
Kierkegaard havde et rigt liv med et stort lydhørt publikum, der forgudede
ham og forstod ham og stillede ham intelligente spørgsmål , når han "tog
mennekebad i Københavns gader" eller lod sig invitere i borgerskabets stuer
som festens centrum
En dag følte han, at hans missionærindsats (propaganda-indsats) var forgæves
og han skruede op for sin kritik af samfundsspidserne, især
levebrødspræsterne.
Da han derved mistede venner og hånedes af de gadedrenge, der før smigrede
ham, så blev han så selvhadende, at han faldt om på fortovet, og blev
hospitalsindlagt og døde hurtigt.
For som Goethe skriver, så lever man kun fuldtud, når man har folks
velvilje. Hvis ikke man er et meget stærkt egoistisk overmenneske, der
lægger mere vægt på sin indre domstol end på gruppepresset.Det tror mange,
at de gør. Men ofte overvurderer de sig selv.
De sidste dage havde han hospitalslægers og venners empati, for det er let
at føle med en døende. Ellers har man nok talt meget forbi hinanden og det
sker også med læger i dag - især psykiatere.
"Har du set en Læge gå omkring mellem de Syge, så har du vel lagt Mærke til,
at den bedste gave, Han bringer, bedre end alle Lægemidler og end al hans
Omsorg, er når han bringer Håb, når der siges: "Lægen håber".
Søren Kierkegard
"Det at være læge er selv at ville lide. Søren Kierkegård
" Dit liv vil gå op i lutter tillløb til at leve. Søren Kierkegaard
"Systembyggeren lever ikke selv i det han tænker ud, siger Kierkegaard,
----------------
Sydhavns-følelsesporn
Retsvæsen er vor forsikring mod angreb fra voldsmænd
Det bør prioritere lavt, når en 19-årig pige opsøger muslimkæreste for at få
fingeren skåret af som bevis på hendes kærlighed
Ved at kende muslimkæresten strafuegnet og fylde op i medierne med den
makabre sag, skaber man arbejdsområder for *unyttig psykiatri*. - det er
sagens pointe nr 1. Der er penge i mediepop der spør psykiatri om råd. Ny
stillinger til behandlere skabes
Det er skandaløst, at retsvæsen bruger tid på sådant fnidder - eller på
børnehave-naboklage om solbadning på fortov.
Man ønsker at skabe sager, der giver ny kompliceret lovgivning - det er der
penge i.
Muslimkæresten der får ven til at spise finger viser, at muslimer er
uintegrable og fjender af danskere. Det er sagens vigtige pointe nr 2.
Ser vi bort fra retspolitik, er der en kultur-debat pointe 3., om hvorfor vi
opdrager piger til masokisme, og hvordan vi gør muslimdrenge tændt på
makabre påfund om lemlestelse. Pigen har været angst for at være alene og
har ikke savnet fingeren i det daglige. Sært og tankevækkende. Hun vendte
tilbage til sadisten igenigen. -Vi kan ikke beskytte hende mod at være sin
egen ulykkes smed, ligesom vi bør lade narkomaner købe narko frit og dø.
Loven forbyder, at jeg betaler nogen for at hugge min finger af, selvom
piger må abortere fostre og afklippe smukt langt hår., incl med læge og
frisørhjælp
Vi bør legalisere, at man misrøgter eget legeme - helt som at vi bør
legalisere hjælp til aflivning, når blot der som i Holland er garantier mod
misbrug.
Den tyske kanibal, der udførte barmhjertighedsdrab, skulle ikke have været
straffet, hvis video og mails beviste smertepatientens ønske. Det var tysk
stats fejl, at der ikke var bekvemme regler for garanti mod misbrug i stil
med de hollandske regler om aktiv dødshjælp. Det er dansk statsfejl, at der
ikke er enkle regler for hvornår, du må lade en kæreste afhugge finger - to
lægesamtaler med måneds mellemrum, betalt af pigen, kunne være god løsning.
Gennemsigtighed fjerner myter og får måske folk til *ikke* at udføre
særheden. Forbuden frugt smager bedst. At jeg kunne lide at provokere
børnehaven var delvis, fordi love er uklare, så grænsesøgning bliver sport.
Pjatsag burde politi have sagt - og ignoreret, for ingen optræk til fysiske
overgreb. Vigtig sag, når ytringsfrihed knægtes, er et andet vægtigt
synspunkt.
Hvis vi pga folkestemning ulovliggør selvbeskadigelse, så må vi tydeliggøre,
at her er vi pro-formynderi og pro-flertalsdiktatur. Det er ret OK, når
meddelt KLART.
-----------------
Fra fingerspisning til Lykkemaximering: selvmordspolitik hvor det er de
rette der skrider!
Antag at sydhavnspigen med måneds mellemrum og vitterlighedsvidner havde
bedt læge se med hende en video, hvor hun bad sin Jordan-kæreste skære
fingre - og mere - af hende, incl aktiv dødshjælp.
Hvis begge læger er sikre på, at hun er sund, gennemtænkt og ikke presset,
skal hun så have sin vilje?
Hun ejer sin livmor og sit lange smukke hår - skal hun bestjæles for
*selvbestemmelse* vedr netop fingre og liv?
Måske en selvmordsbølge ville gå hen over DK, hvis sådant stop for
formynderi
Indianere følte, der var for mange i forhold til høst-udbyttett og ofrede
fanger til guden og holdt således folketallet nede - der er vel intet
barbarisk i det, hvis fangen blev fange udfra risikovurdering og altså med
åbne øjne valgte døden.De statsfjender som Mao dræbte for at komme ind i
nuværende gode cirkler, var nok også bevidste om risiko ved oprør mod ham,
og at nogen skulle dø - Maovenner eller Maofjender. Man fik folketal ned,
så der var mad nok, og optimisme opstod - så i dag er der ingen sult i
Kina.
Hvis vi er ÅBNE og sælger heroin i håndkøb, så vil måske glædesdræbende
overskudsindivider slippe ud af livet og efterlade et bedre samfund med kun
de dygtige og optimistiske, sjove og selvtillidsfulde og bekræftende overfor
hinanden.
Hvis robotter kan producere alt hvad du køber for sin årsindtægt , så du kan
beholde forbruget trods årlig halvering af vort lands folketal, så får vi
måske et lykkeligere land ved at lade ulykkelige og ulykkesfugle aflive sig
selv. Fortsættelse og vækst i livet kan opnås med lidt politi, nogle
robotdesignere og vedligeholdere og hvis resten kan gejle sig op til lykke
som kunstnere og leve af att sælge kunstværkerne, så fint, og hvis nogle af
dem, vil ud af livet. så dem om det?
Folk ved , hvad er godt for dem selv. Et par svipsere kan vi leve med - der
er store fordele ved selvbestemmelsesprincippet.
Bør vi tillade eksperimentet med aktiv dødshjælp udført af et nabofolk,
ligesom vi tillader NordKorea at lade sit folk sulte? JA.
----------------------
Alkolås på bil, håndvask lås på toilet?
En britisk undersøgelse har vist lorterester på 1/3 af mænds hænder og 1/5
af kvinders efter toiletbesøg, og i disse tider hvor alarmer stopper dig i
at startebil når ikke alkoholfri og med spændt-sikkerhedssele er der basis
for at realisere den gamle vittighedstegning med alarmlys når du træder ud
af toilettet og har glemt at vaske hænder.
Men når så mange er raske trods sjusk, så er vaskepjattet vel nærmest bevist
antiøkologisk og spildagtigt.
|