---

Jesus gik efter bold ej mand.

Når Jesus fraråder vold - vend venstre kind til - så er han ikke en
SF-socialarbejder, der har ondt af voldsmand-angriberen og ikke nænner
straf-ubeheligheder.Han truer selv med straffe for at få folk til at være
mindre kortsigtede.

Snarere tænker han som Gandhi (der levede i og videreførte en kristen
tradition) at "Øje for øje gør verden blind" og hævnstraffe fører til
forråelse og bitterhed og en evig cyklus af gen-hævn og nig og nag, og vi
får aldrig problemet mindsket varigt ved gengældelse - som ofte handler om,
at gengælderen vi føle sig som retfærdighedens helt og forbryderens
overmand.

Vi ved fra lignelsen om den barmhjertige samaritan, at selv en central vej
som den fra Jerusalem til Jeriko var plaget af landevejsrøvere, der kunne
stjæle alt tøj m.m. fra en enlig rejsende og efterlade ham døende i grøften.

Det har næppe været politiresourcer til at gøre noget ved det, andet end at
rejse i konvoj.

Jesus har formodentlig vidst, at ondet ikke kunne mindskes via værre straffe
end den korsfæstelse, som ramte to røvere ved siden af ham selv, og han har
anbefalet, at man forsøgte at forlige konflikter og undgå at udstøde tabere
i et Robin Hood livs helvede - altså ikke slå igen, men lade voldsfjolset få
afløb og bide fornærmelsen i sig, hvis muligt.

Men i dag ville han nok indse, at hjemsendelse af voldsmuslimer gir størst
mulig lykke for flest i EU



Også vedr sin kritik af de *rige* gik han efter bold ej mand og påpegede, at
de der higer efter ydre snob-værdier og samler i lade, kan nok få råd til
behagelighed her og nu, men den kan opvejes af "helvedes kvaler" senere,
idet ensomhedens og samvittighedsnagets ulykke kan ramme (mens man lever)
den materialist, der forivrer sig mht ussel mammon og glemmer hygge,
fællesskab og langsigtet, ædel investering i fælles styrke.



I sin kritik af farisæernes udvortes renlighed og overfladiske
gerningsretfærdige selvros er han også en revolutionær nytænker , for lige
siden dyrelivet har man opnået selvtillid og status af at få kropsoverfladen
soigneret. Men Jesus er en kompromissets mand, der klogt lader tingene glide
traditionelt, og lader fans vaske hans fødder og helbreder via overfladisk
placeboeffekt.

"Bekæmp synd, ej synderen" lyder Gandhis sammenfatning af god kristendom og
hinduisme/buddhisme - hvilket er synonymt med fodbold-metaforen om at gå
efter bolden og ikke mamden.